martes, 8 de diciembre de 2009

MÚSICA EN DIRECTO EN EL BARRIO DE PORTOBELLO (LONDRES) 2009.


Esta esquina del bar "The Duke Of Wellington" (buen sitio para tomarse unas pintas), en Portobello, está autorizada para tocar música en directo sin necesidad de licencia. Cada hora le toca a un músico.


El mercadillo de Portobello es posiblemente uno de los mayores mercados de anticuario del mundo. Allí es posible hablar con más de 1500 "dealers" de anticuario. El mercadillo en sí mismo abre los sábados, aunque el resto de la semana hay multitud de tiendas donde comprar fruta y verdura. Su horario es de 10 a 17.

Se encuentra en Portobello Road, en el barrio de Notting Hill, W11. La estación de metro más indicada de acceso es Ladbroke Grove ( Líneas Hammersmith y City ) y Notting Hill Gate, línea Central. Para ir en autobús podemos tomar las líneas 7, 12, 23, 27, 28, 31, 70, 94, y 328.

Historia del mercado de Portobello Road
En su origen, Portobello Road fue un mercado de fruta fresca en el siglo XIX; no fue hasta 1960 que empezaron a instalarse los anticuarios que hoy llenan la calle.

El mercado ha sido la inspiración de una canción de Cat Stevens y el escenario de una toma clave de la película de 1971 "Bedknobs and Broomsticks", de Angela Lansbury. También fue el marco de la famosa película Notting Hill con Hugh Grant y Julio Roberts. De hecho la tienda donde el personaje de Hugh Grant trabaja es conocida en el mercadillo como Notting Hill bookshop.

"THE FACE". LA ROPA MOD EN CARNABY STREET. (LONDRES) 2.009.



THE FACE: calle 1 Marlborough Court (en una perpendicular de Carnaby Str.) LONDRES.
Tienda original para los amantes de la ropa mod y nostálgicos de QUADROPHENIA.

CHARLES DARWIN Y EL MUSEO DE HISTORIA NATURAL (LONDRES). 2009





El Museo de Historia Natural fue construido entre 1873 y 1880 para albergar la creciente colección de esqueletos, plantas y fósiles que constituían una sección del Museo Británico. Legalmente el museo de historia natural permaneció como parte del Museo Británico hasta 1963. En 1986 absorbió el cercano Museo geológico adquiriendo el nombre oficial de The Natural History Museum.

La evolución es el proceso por el que una especie cambia con el de las generaciones. Dado que se lleva a cabo de manera muy lenta han de sucederse muchas generaciones antes de que empiece a hacerse evidente alguna variación

Antes del siglo XIX existieron diversas hipótesis que intentaban explicar el origen de la vida sobre la Tierra. Las teorías creacionistas hacían referencia a un hecho puntual de la creación divina; por otra parte, las teorías de la generación espontánea defendía que la aparición de los vivos se producía de manera natural, a partir de la materia inerte.

Una primera aportación científica sobre tema es el trabajo de Oparin (1924), El origen de la vida sobre la Tierra, donde el bioquímico y biólogo ruso propone una explicación, vigente aún hoy, de la manera natural en que de la materia surgieron las primeras formas pre-biológicas y, posteriormente el resto de los seres vivos. En segundo aspecto de la generación espontánea de la vida tiene una respuesta convincente desde mediados del siglo XIX.

En primer lugar; los experimentos realizados por Pasteur, y, de manera fundamental, con los bajos del naturalista británico Charles Darwin (1859), que en su obra El origen de las especies aporta una explicación científica sobre la evolución o «descendencia con modificación», término utilizado por el científico para definir este fenómenos.

A pesar de que Charles Darwin ostenta el honor de haber elaborado esta teoría de manera científica y rigurosa, existieron importantes antecedentes —puede mencionarse en este sentido la aportación del propio abuelo de Darwin, Erasmo Darwin— que establecieron las primeras pautas del interés científico por estos temas. Sin duda, hay que destacar los estudios de Jean Baptiste de Monet, caballero de Lamarck (1744-1829), que inauguraron una corriente de pensamiento precursora en el estudio de la evolución de los seres vivos.

La tesis fundamental del lamarquismo es la transmisión de los caracteres adquiridos como origen de la evolución; la causa de las modificaciones de dichos caracteres se encuentra en el uso o no de los diversos órganos, tesis que se resume en la siguiente frase: «La función crea el órgano». Lamarck resume sus ideas en Filosofía zoológica (1809), el primer trabajo científico donde se expone de manera clara y razonada una teoría sobre la evolución.

LA PIEDRA ROSETTA (Museo Británico. LONDRES. 2009)













La piedra de Rosetta contiene un texto en tres tipos de escritura y su gran importancia radica en haber sido la pieza clave para comenzar a descifrar los jeroglíficos de los antiguos egipcios. Gracias a Thomas Young, Jean-François Champollion y otros estudiosos de la escritura del antiguo Egipto, hoy puede ser considerada como una joya en la historia del lenguaje y la transcripción.

Es una estela de granito negro, con una inscripción bilingüe (griego y egipcio) de un decreto del faraón Ptolomeo V, en tres formas de escritura: jeroglífica, demótica y griego uncial (con letras mayúsculas); contiene noventa y dos renglones, los catorce primeros escritos con signos jeroglíficos, los siguientes 32 en caracteres demóticos, y los últimos 54 en griego; tiene algo más de un metro de alto, 72 cm de ancho y 27 cm de grosor; pesa 756 kg.

Historia.
Fue descubierta el 15 de julio de 1799 por el capitán francés Pierre-François Bouchard en el pueblo egipcio del delta del Nilo denominado Rosetta (también llamada Rashid), cuando las tropas capitaneadas por Napoleón Bonaparte se encontraban guerreando contra las de Gran Bretaña en las tierras de Egipto.

La piedra iba a ser transportada a Francia por los miembros del Instituto de Egipto, pero los ejércitos ingleses, que habían desembarcado en la primavera de 1801, la confiscaron pese a las enardecidas protestas de Étienne Geoffroy Saint-Hilaire ante el general británico Hutchinson. La piedra de Rosetta se exhibe en el Museo Británico de Londres desde 1802. En el lado izquierdo lleva una inscripción con pintura blanca que dice «Captured in Egypt by the British Army in 1801» ('Capturada en Egipto por el ejército británico en 1801'), y en el derecho otra inscripción, «Presented by King George III» ('Presentada por el rey Jorge III').

Sólo una vez fue sacada la piedra del Museo Británico, en 1972, con ocasión del 150 aniversario del descifrado de los jeroglíficos, siendo expuesta en el Museo de Louvre por algunas semanas.

Hay una reproducción de la piedra Rosetta en el Distrito de Figeac (Lot), la ciudad natal de Champollion, y es obra del artista Joseph Kossuth, mide 11 x 8.5 m, es de granito negro traído desde Zimbabwe, cuyos tres peldaños llevan inscritos los textos en jeroglífico, demótico y griego. La plaza lleva el nombre de Place des écritures ('Plaza de las escrituras'). En el Museo Egipcio de El Cairo también se exhibe una copia.

Contenido.
El texto escrito en griego antiguo comienza así: «El nuevo rey, habiendo recibido el reino de su padre...» Narra una sentencia de Ptolomeo V, describiendo varios impuestos que había revocado, ordenando además que la estela se erigiese y que el decreto fuese publicado en el lenguaje de los dioses (jeroglíficos) y en la escritura de la gente (demótica).

Tradicionalmente se pensaba que el decreto escrito en la Piedra de Rosetta fue ideado en demótico por los sacerdotes de Menfis hacia el año 197 a. C. Pero los últimos estudios de expertos en demótico han comprobado que la inscripción original fue compuesta en griego y traducida posteriormente al demótico, aunque a veces poco fielmente.

8 de diciembre de 2009 3:04
mrosas dijo...
Traducción de un fragmento del texto de la piedra de Rosetta.
"Bajo el reinado del joven, que recibió la soberanía de su padre, señor de las insignias reales, cubierto de gloria, el instaurador del orden en Egipto, piadoso hacia los dioses, superior a sus enemigos, que ha restablecido la vida de los hombres, Señor de la Fiesta de los Treinta Años, igual que Hefaistos el Grande, un rey como el Sol, gran rey sobre el Alto y el Bajo País, descendiente de los dioses Filopáteres, a quien Hefaistos ha dado aprobación, a quien el Sol le ha dado la victoria, la imagen viva de Zeus, hijo del Sol, Ptolomeo, viviendo por siempre, amado de Ptah. En el año noveno, cuando Aetos, hijo de Aetos, era sacerdote de Alejandro y de los dioses Soteres, de los dioses Adelfas, y de los dioses Evergetes, y de los dioses Filopáteres, y del dios Epífanes Eucharistos, siendo Pyrrha, hija de Filinos, athlófora de Berenice Evergetes; siendo Aria, hija de Diógenes, canéfora de Arsínoe Filadelfo; siendo Irene, hija de Ptolomeo, sacerdotisa de Arsínoe Filopátor, en el (día) cuarto del mes Xandikos (o el 18 de Mejir de los egipcios)".

8 de diciembre de 2009 3:04
mrosas dijo...
Proyecto Rosetta.
El proyecto Rosetta es un proyecto de la Long Now Foundation que aspira a recopilar todas las lenguas actualmente en peligro de desaparición. Esta base de datos se plasmaría simbólicamente en la creación de una nueva piedra de Rosetta.

En los años 2000 es posible que existieran todavía en el mundo unos 7.000 idiomas hablados[cita requerida], contando con los dialectos. La revista Ethnologue publicó toda una lista en una de sus últimas ediciones. Según los eruditos en el tema, en un par de generaciones habrán desaparecido sin rastro alguno alrededor de 500 de estas lenguas. Los lingüistas y los etnólogos opinan que entra dentro de lo posible que de esa cifra de 7.000 idiomas, la mitad caiga en desuso al final del siglo XXI. Ante esta perspectiva se pusieron de acuerdo una serie de científicos, (lingüistas, etnólogos, ingenieros) uniendo sus fuerzas y sus conocimientos para idear varios proyectos en el mundo que pudieran proteger las lenguas en vías de extinción. Uno de dichos proyectos es éste de la nueva piedra de Rosetta.

Realización. La idea surgió gracias a la historia ya conocida de la antigua piedra de Rosetta que ha podido sobrevivir a través de los siglos hasta que fue encontrada por pura casualidad, pero en este caso sin dejar el hallazgo al azar. De la pieza moderna se tendrá conocimiento científico e histórico a través del tiempo por lo que se supone que será fácilmente accesible para los futuros antropólogos y en ella se verán escritas y representadas todas las lenguas para información de posteriores investigadores. El equipo para esta fabricación de la rosetta actual pertenece a la Fundación Long Now de la ciudad de San Francisco, con Jim Mason a la cabeza. El soporte es un disco de níquel de 7,5 cm de diámetro en el que se han grabado por procedimientos químicos imágenes microscópicas de los textos y un mapamundi central que indica los lugares donde se hablan las distintas lenguas allí representadas. Con un microscopio de sólo 1.000 aumentos se podrá leer perfectamente.

El texto grabado es (en cada una de las lenguas) el primer capítulo del Génesis, "En el principio creó Dios los cielos y la tierra...." y para aquellas que no tengan escritura se ha hecho una transliteración. Como en esta piedra el contenido puede ser mucho mayor que lo fue en la piedra de Rosetta antigua, además de las 27 páginas de textos glosados se ha hecho una descripción en inglés de un millar de lenguas.

Lanzamiento y continuidad. El trabajo y recopilación para el disco-rosetta se terminó en el año 2002 y el 26 de febrero del año 2004 se puso en órbita uno de estos discos en un lanzamiento Ariane-5 de Kourou en la Guayana Francesa. La nave espacial es de 3 toneladas y primero será insertada en una órbita del estacionamiento, antes de ser enviada hacia el Sistema solar. En diciembre del 2015 la nave aterrizará en un cometa.

Además se está haciendo una producción masiva de estos discos-rosetta, protegidos en esferas de acero para repartirlos por todo el mundo con la idea de que (aunque muchos se pierdan) siempre quede alguno para los estudiosos del futuro.

El trabajo de investigación lingüística sigue en marcha durante los primeros años del siglo XXI. Existe una base digital de datos con listas de palabras de 4.000 a 5.000 lenguas, una especie de diccionario gigante que servirá además para conocer mejor la evolución del lenguaje y las migraciones humanas.Esperemos poder reconstruir más.

lunes, 7 de diciembre de 2009

National Portrait Gallery (LONDRES) 2009. Bob Dylan 1966 European Tour: fotografías de Barry Feinstein .



















Tomando como referencia la fotografía de Bob Dylan que apareció en la portada de su álbum de 1964 The Times They are A-Changin, la revista LIFE encargó a Feinstein el trabajo de fotografiar su gira europea en 1966. Fue en esta cuando Dylan fue famosamente abucheado en el escenario por tocar una guitarra eléctrica.

Las fotografías que se muestran en la exposición fueron tomadas en Birmingham, Sheffield, Liverpool, Londres, Bristol y París. Estas no son fotos de las actuaciones de Dylan convencionales, sino que son una visión personal de un Dylan introspectivo capturadas entre numerosas habitaciones de hotel, viajes y compromisos relacionados con la gira.

Según Feinstein, "Las actuaciones eran emocionantes. Observaba desde el escenario y escogía el momento cuidadosamente. Me encontraba en una posición única, con total acceso y confianza durante este período tan especial. Vi actuar a Bob cientos de veces, viajaba con él y, de hecho, a menudo pasaba las 24 horas del día con él. A veces eran miles las personas que acudían a sus conciertos, otras veces, sin embargo, éramos solo nosotros dos. Me gustaba su trabajo y a Bob le gustaba el mío. Él sabía que yo le haría parecer interesante y que él lo era. Se sentía cómo conmigo y con mi cámara".

Famoso por las imágenes de Dylan, Feinstein muestra fotografías que no han sido exhibidas hasta 2008, cuando se publicaron en el Real Moments y se expusieron en las Snap Galleries de Birmingham.

Dave Brolan, comisario de la exposición, comenta que “La primera vez, hace algunos años, que visité a Feinstein en su casa de Woodstock en Nueva York para hablar sobre la selección de fotografías de Dylan, Feinstein me dijo que no tenía material para llenar un libro –Tengo unas 20 fotos en gran tamaño, eso es todo-. Después de haber hecho el viaje pregunté si podía, de todos modos, echar un vistazo a su archivo, y él me respondió que perdería el tiempo”.

“Miré hoja tras hoja de contactos sin marcar, lo que indicaba que ninguna de las 36 imágenes del rollo de la película había sido impresa. Muchos fotógrafos harían carrera posteriormente con las imágenes que Barry rechazaba. Casi el mismo número de fotos que se publicaron quedaron fuera del libro, pero me fui de Woodstock con una interesante selección de imágenes inéditas de uno de los temas más fotografiados del siglo XX."

Ganador de más de 30 premios internacionales de dirección de arte y foto-periodismo, la obra de Feinstein ha sido publicada en revistas como LIFE, Look, Time, Esquire y Newsweek entre otras. Ha fotografiado más de 500 portadas de discos, incluidas las de Janis Joplin, George Harrison, The Byrd o Miles Davis. También ha fotografiado a estrellas de cine de Hollywood y a figuras políticas, incluyendo a los presidentes Kennedy y Nixon, Marlon Brando y Steve McQueen.

Actualmente vive con su esposa Judith en Woodstock, en el estado de Nueva York.

Asimismo el trabajo de Feinstein podrá verse en la exposición “Beatles to Bowie: the 60s”, que se podrá visitar en la National Portrait Gallery desde el 15 de octubre de este año hasta el 24 de enero de 2010.

ES CIVILIZADO EL QUE SABE RECONOCER PLENAMENTE LA HUMANIDAD DE LOS OTROS.


Los conflictos mundiales actuales son básicamente de naturaleza civilizatoria o cultural. Esto quiere decir que esos conflictos tienen su origen en diferencias religiosas. La religión es la principal característica identitaria de las civilizaciones, es la más profunda diferencia entre los pueblos. En consecuencia, en la actualidad son las guerras religiosas las que representan el mayor peligro, y, para los occidentales el centro de esta amenaza es el islam.
Algunas veces se ha comparado a los islamistas con los comunistas de los tiempos en que todavía no habían tomado el poder. Como los comunistas, los islamistas condenan la injusticia social que reina en sus paises, la corrupción y la arrogancia de los ricos, y se declaran defensores de los pobres y de los sometidos. A la manera de los bolcheviques, se consideran una vanguardia (en este caso no de la clase obrera, sino de la comunidad religiosa, porque los musulmanes han ocupado el lugar de los proletarios), y como ellos, practican el internacionalismo: la unidad ideológica es más importante que la diversidad de los paises de origen. Creen también en la necesidad de la revolución permanente hasta la victoria final.
No obstante, también existen diferencias. La principal es que el comunismo niega a Dios y la religión, y el islamismo los venera, y por eso combate con fuerza el comunismo cuando se presenta la ocasión, como en Afganistán en los 80. De todas formas no debemos olvidar que el comunismo es en sí una religión política.
Experimentos realizados por psicólogos muestran que los seres humanos tienden a responder a las agresiones mediante otra de nivel superior, porque el mal que sufren les parece siempre mayor que el que infligen. De la misma manera, una democracia pasa inevitablemente a ser una dictadura cuando pretende conquistar los demás paises para imponerles sus generosos principios. La Revolución Francesa fue la dictadura de Napoleón; en la actualidad EE.UU. pretende llevar valores democráticos a los pueblos de Oriente Medio ocupando y sometiendo a sus paises, los cuales ya sólo ven un pretexto basado en control de sus recursos petrolíferos o de sus bases militares. Y no olvidemos que bombardear a un pueblo, matar a miles de personas y realizar torturas no son métodos de exportar los llamados "valores occidentales", quedando en entredicho nuestro propio sistema. El derecho a la injerencia militar que se han arrogado determinadas potencias occidentales no sólo no tienen más fundamento que la fuerza, sino que amenaza con que los ideales defendidos por los occidentales (libertad, igualdad, laicidad y derechos del hombre) se consideren un camuflaje cómodo de su voluntad de poder, y por lo tanto con desacreditarlos. Si los políticos occidentales quieren que estos ideales sigan en vigor, deben empezar con retirar sus tropas de Irak y Afganistán y ayudar a que se instaure un Estado palestino viable. Para que la población musulmana de estos paises pueda volcar su atención en las causas internas de sus fracasos es preciso eliminar las causas externas más evidentes, aquellas de las que Occidente es responsable. Para escapar de actos bárbaros de espantosa magnitud nuesta mejor baza consiste en liberarnos del miedo, en el caso de Occidente, y del resentimiento, en el caso de Oriente.